{"id":5879,"date":"2025-02-25T17:53:13","date_gmt":"2025-02-25T16:53:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pololionellobonfanti.it\/?p=5879"},"modified":"2026-09-12T23:47:11","modified_gmt":"2026-09-12T21:47:11","slug":"se-leconomia-e-biblica-alla-ricerca-di-una-genealogia-possibile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pololionellobonfanti.it\/en\/notizie\/se-leconomia-e-biblica-alla-ricerca-di-una-genealogia-possibile\/","title":{"rendered":"Se l\u2019economia \u00e8 biblica: alla ricerca di una genealogia possibile"},"content":{"rendered":"
Articolo di Luca Iacovone pubblicato su Avvenire il 25 Febbraio 2025<\/h5>\n

In principio, l\u2019economia era armonia. Il creato \u00e8 abbondanza, non scarsit\u00e0; <\/span>l\u2019Adam<\/b> \u00e8 custode, non padrone. Ma la rottura genera <\/span>Caino<\/b>, e con lui l\u2019economia diventa conflitto: la terra si chiude, il lavoro si fa fatica. Il bisogno di stabilit\u00e0 genera <\/span>Abramo<\/b>, che introduce il mercato: il primo contratto \u00e8 una tomba, segno che la propriet\u00e0 nasce dalla memoria, non dalla conquista. La propriet\u00e0 genera eredit\u00e0 e divisioni, e <\/span>Sara e Agar<\/b> ne subiscono il peso, tra esclusione e riconoscimento. L\u2019eredit\u00e0 genera il salario, e con esso l\u2019inganno. <\/span>Giacobbe<\/b> lavora, ma scopre che non tutto si pu\u00f2 comprare. <\/span>Lia e Rachele<\/b> ne sono il prezzo, moneta di scambio in un\u2019economia che baratta affetti e diritti. Il salario genera l\u2019accumulo, che con <\/span>Giuseppe<\/b> diventa potere: il cibo salva, ma rende schiavi. La schiavit\u00f9 genera bisogno di riscatto, e <\/span>Rut e Noemi<\/b> trasformano la povert\u00e0 in reciprocit\u00e0, il diritto in alleanza. L\u2019alleanza genera la legge, e con <\/span>Mos\u00e8<\/b> il limite: la manna basta per tutti, ma non si pu\u00f2 accumulare. Il limite genera crisi quando si misura in ricchezza, e <\/span>Giobbe<\/b> infrange la logica retributiva: il giusto soffre, la povert\u00e0 non \u00e8 colpa. L\u2019ingiustizia genera la voce dei <\/span>profeti<\/b>, che gridano contro il potere che schiaccia i poveri. E quando la giustizia non basta, il dono genera il Regno. <\/span>Ges\u00f9<\/b> condona i debiti, capovolge il merito, proclama <\/span>beati i poveri<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

La Bibbia ci ha abituati alle genealogie. Elenchi di nomi che collegano generazioni, storie, destini. <\/span>Abramo gener\u00f2 Isacco, Isacco gener\u00f2 Giacobbe\u2026<\/span><\/i> Cos\u00ec si tramandano le radici di un popolo, cos\u00ec si custodisce la memoria. Ma una genealogia dell\u2019economia biblica non \u00e8 mai stata scritta, un sentiero che attraversa i nomi dei <\/span>padri e delle madri<\/b> che l\u2019hanno generata. Eppure, la Bibbia \u00e8 piena di scambi, salari, contratti, profitti e debiti, crisi e abbondanza. \u00c8 il primo grande racconto in cui l\u2019economia non \u00e8 solo numeri e mercato, ma scelta morale, visione del mondo, relazione tra esseri umani.<\/span><\/p>\n

Negli ultimi anni, gli studi e i libri di <\/span>Luigino Bruni<\/b> ci hanno accompagnato versetto dopo versetto a rileggere la Bibbia con occhi nuovi. Dalla Genesi alle Beatitudini, ogni pagina sacra nasconde una visione dell\u2019economia che va oltre il mercato e la tecnica: <\/span>oikonomia<\/span><\/i>, nell\u2019etimo greco, \u00e8 la \u201ccura della casa\u201d, non il dominio su di essa. Un\u2019economia che sa di alleanza e di speranza, di equit\u00e0 e di libert\u00e0.<\/span><\/p>\n

Da quei libri e da quelle intuizioni \u00e8 nata, al <\/span>Polo Lionello Bonfanti<\/b>, la <\/span>Scuola di Economia Biblica<\/b>. Un laboratorio di ricerca e formazione che, negli ultimi anni, ha scelto e riletto con <\/span>Luigino Bruni<\/b> alcuni testi sacri in chiave economica. Attraverso il metodo della lettura laica e antropologica, la scuola ha provato a rintracciare nelle storie della Bibbia non solo il rapporto tra denaro e potere, tra giustizia e sfruttamento, ma anche un\u2019economia alternativa a quella che oggi consideriamo naturale. Un\u2019economia dove il valore non si misura in profitto, ma in legami. Dove il lavoro pu\u00f2 essere alleanza e non schiavit\u00f9. Dove la povert\u00e0 non \u00e8 colpa, e la ricchezza non \u00e8 sempre benedizione.<\/span><\/p>\n

Ora, per\u00f2, la <\/span>Scuola di Economia Biblica<\/b><\/a> si prepara ad accogliere una sfida ancora inedita: per la prima volta, tenter\u00e0 un viaggio lungo tutti i testi sacri, dalla Genesi al Nuovo Testamento, per tracciare un filo unico che attraversi la Bibbia seguendo la scia dell\u2019economia. Un viaggio mai tentato prima, che non cerca solo di capire come la Bibbia ha parlato di ricchezza, debito, salario, ma che interroga il nostro tempo. Cosa pu\u00f2 dirci oggi l\u2019economia biblica? Quali alternative nasconde alla logica della competizione e dell\u2019accumulazione? \u00c8 ancora possibile un\u2019economia del dono, della fiducia, del limite?<\/span><\/p>\n

Leggere la Bibbia con occhi economici significa accettare una sfida: quella di <\/span>riconoscere che la parola cambia<\/b>. Cambia perch\u00e9 cresce con chi la legge, perch\u00e9 attraversa il tempo e le culture, perch\u00e9 si intreccia con la vita delle persone e con le loro domande. Ma la parola, al tempo stesso, ci cambia. Trasforma il nostro sguardo, illumina prospettive nuove, interroga il presente con la forza delle radici.<\/span><\/p>\n

Nasce da qui il <\/span>Corso di Alta Formazione in Economia Biblica<\/b><\/a>, che affronta la dimensione economica, sociale e antropologica delle Scritture. Un percorso che attraversa l\u2019intera Bibbia per cogliere il filo sottile ma tenace che lega l\u2019economia alla giustizia, il mercato alla fraternit\u00e0, la ricchezza alla responsabilit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Il corso, curato dall\u2019economista <\/span>Luigino Bruni<\/b>, con il contributo del teologo biblista <\/span>Philippe Van den Heede<\/b> e della studiosa di economia civile <\/span>Beatrice Cerrino<\/b>, si articoler\u00e0 in dieci incontri online, da maggio a luglio 2025, con un seminario conclusivo in presenza presso il <\/span>Polo Lionello Bonfanti<\/b>. Le lezioni attraverseranno i grandi snodi economici della Bibbia, dalla Genesi ai profeti, dal libro di Giobbe al Nuovo Testamento, indagando il rapporto tra denaro e giustizia, lavoro e libert\u00e0, dono e accumulo.<\/span><\/p>\n

Pensato per <\/span>studenti, docenti, imprenditori, operatori sociali e per chiunque voglia rileggere le Scritture con una prospettiva nuova<\/b>, il corso offre anche la possibilit\u00e0 di ottenere crediti formativi riconosciuti dall\u2019<\/span>Istituto Universitario Sophia<\/b>.<\/span><\/p>\n

Grazie al sostegno della <\/span>BCC di Rivarolo Mantovano<\/b>, sono previste quote di partecipazione agevolate, con particolare attenzione ai giovani under 35 e alle organizzazioni che iscrivono pi\u00f9 membri. Le <\/span>iscrizioni sono gi\u00e0 aperte<\/a><\/strong> e tutte le informazioni sono disponibili presso la Scuola di Economia Biblica.<\/span><\/p>\n

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Articolo di Luca Iacovone pubblicato su Avvenire il 25 Febbraio 2025 In principio, l\u2019economia era armonia. Il creato \u00e8 abbondanza, non scarsit\u00e0; l\u2019Adam \u00e8 custode, non padrone. Ma la rottura genera Caino, e con lui l\u2019economia diventa conflitto: la terra si chiude, il lavoro si fa fatica. 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